RAN AN DEN FEIND ! Sei was du willst, aber was du bist, habe den Mut, ganz zu sein.

Город Дзёэцу покупает меч Уэсуги Кенсина!
Современный город, возникший на месте бывшей столицы Этиго, у замка Касугаяма, исторически тесно связан с родом Уэсуги и особо гордится памятью о самом знаменитом из них, Кенсине.
К сожалению, сам Дзёэцу имеет очень мало реликвий Уэсуги. Большая часть принадлежит святилищу.
Поэтому мэрия задумала купить совместными усилиями администрации, граждан и меценатов - фирм и частных лиц - личный меч Кенсина (上杉 謙信; 18.2.1530 — 19.4.1578), находящийся в частном владении и временно выставленный в музее Окаяма. Нужно собрать 350 миллионов йен.
Меч 79 см. длиной - «мумеи», неподписан, но известно что это произведение школы Фукуока Итимондзи, из провинции Бидзен.


Имя клинка 号 山鳥毛 Го Ямадори Ке - перья горных птиц. Название обьясняют либо моном Уэсуги, с птицами, либо, что более вероятно, очень вибрирующей линией закалки, хамон. Она напоминает перья горной птицы, встрёпаные ветром.
В японских текстах меч называют термином 愛刀‘’た аигатана тати, дословно «меч любви», то есть самый любимый, личный меч. Так называют некоторые особо дорогие сердцу владельца клинки.
Косирае тоже примечательно. В специализированной литературе его относят к особому типу, именуемому «кенсин косирае» 謙信拵.

Это длинный меч, но без цуба, в манере «аикути», типичной для вакидзаси. Собственно, это и есть 差添 , сидзу, меньший меч из пары к ещё более длинному тати. Для всадника более подходит длинное оружие.
Форму косирае объясняют тем, что боевой тати вне сражения хранился у оруженосца а этот «любимый меч» был всегда при хозяине в походе и мог использоваться в случае внезапного нападения. Его носили засунутым за пояс и видимо без цубы он выскальзывал легче.

Покупка должна свершится к лету, к открытию отремонтированного городского музея. Мэр считает, что мероприятие послужит и историческим и социальным целям: объединение граждан в патриотическом порыве.

Тэнсо-косирае 天正拵 получило название от эры Тэнсо (天正, 1573-1592). Период активных военных действий требовал много оружия. К тому же это момент когда в среде самураев распространилась эстетика дзен, особенно в форме чайной церемонии.
Результатом стали простые и практичные косирае. Они обычно покрыты чёрным лаком, металлические части тоже затемнены патиной, так же как и саме, шкура ската на рукояти, с тёмной обмоткой. Отличительной чертой является овальный профиль сайя (фото 3) и вогнутый силуэт рукояти-цука. Простой ансамбль обычно не включал ни кодзука ни когаи, хотя бывали и исключения.
Токугава Иэясу заказал подобные косирае для своих мечей Отента-Мицую (фото 1) и Никко-сукедзане (фото2, хранится в Никко-тосёгу).


Особая форма Тэнсо-косирае - Акети косирае 明智拵 , названная по имени Акети Мицухару, двоюродного брата Акети Мицухиде (1537- 1582). Его утигатана хранится в Токийском национальном музее (фото 4-7). Сайя покрыта в технике «сункеи»: кожей и чёрным лаком, поверх него - слой прозрачного красного лака, через который поблёскивают неровности нижних слоёв.





Ещё одна особенность некоторых Тэнсо-косирае: круглое отверстие в цуба,- к слову, цуба были очень простые «сукаси», с широкими прорезями, - через которое продевалось сагео (фото 8). Это предохраняло меч от случайного выпадения в походе. Не забудем, что езда на лошади - постоянная тряска.

Кавари-кабуто известны, но были и кавари-сайя. Строго говоря, это мечи эпохи Эдо, отличающиеся многочисленными украшениями, необычной техникой исполнегия сайя - лакировки или формы.
Ибо как нам представляется после просмотра множества фото, дошедшие до нас косирае утигатан эпохи Сэнгоку - Адзути-Момояма отличались простотой и практичностью, это было основное оружие самурая. Тати к тому времени стали большей частью парадными мечами и потому более украшенными.
При сёгунате Токугава все мечи стали практически парадными. Это было не боевое оружие а знак социального статуса. В этом качестве декоративная часть стала не менее важно чем техническая. Тончайшей работы тосогу, скульптурные цубы, изысканная лакировка - фактически аналоги причудливым шлемам той же эпохи.
В музее мечей Бизен, город Осафуне префектуры Окаяма, хранится один из ярких примеров таких «кавари сайя».
Собственно клинок - очень высокого качества, мумеи (неподписанный) так называемый Мусаси Масамуне. Он изготовленив самом начале 14 века знаменитым Масамуне в провинции Сига. Длина - 74,1 см, довольно много для катаны. В течение 14 века шла выработка новых форм холодного оружия, сосуществовали и короткие утигатана и огромные одати.
Меч принадлежал сёгунам Токугава и отмечен в реестре их оружейной коллекции «Киохо мейбуцуто». Токугава Ёсинобу, 15 сёгун, подарил его камергеру императора Мейдзи Ямаока Тессо, от него меч перешёл к активному деятелю реставрации Ивакура Томоми и наконец в музей (фото 1-5).





Косирае совершенно уникально. Во первых тяжёлая квадратная цуба, похожа на цубы тати эпохи Хэйан, явно сознательная отсылка к эпическому прошлому (фото 6-7).


Сайя покрыта кожей с ног журавля и называется «цуруасигавацуцуми». Светлые чешуйки с чёрными прожилками напоминают французские кружева «шантийи» (фото 8).

Интересна так же форма сайя: с расширенным восьмиугольным концом, так назывемая 散鞘殿中鐺打刀拵 , что можно перевести как «меч с косирае в форме шпателя» (фото 9).

Косирае обильно покрыто монами Токугава, аои. Это создание поздней оружейной декоративности хочется назвать маньеристичным, настолько в нём аккумулированы причудливые детали.

На первом фото - железная цуба периода Адзути-Момояма работы мастера Хо’ан из Токийского национального музея. Простая и практичная.

На втором - цуба начала 19 века из музея Гиме, гораздо более художественная. Она выполнена в технике насидзи, с поверхностью, имитирующей шкурку груши наси. По медной основе наложен толстый слой лака: пока он ещё был жидким, в него инкрустировали листочки золота, дающие чешуйчатую структуру.
Рельеф из сякудо представляет змею, кусающую цаплю. Это отсылка к даоистскому мифу об изобретении Чжан Сэйфэном тайцзицюань, стиля змеи в боевых искусствах. Цапли обычно едят водяных змей. Но однажды даос увидел, как змея мягкими извивами уклонялась от ударов клювом и под конец укусила и победила цаплю. Так возникла идея стиля гибкого равновесия. На цуба представлено не просто украшение а символ боевой тактики. При этом она остаётся вполне функциональной.

На фото 3 - фрагмент цуба с чисто декоративной инкрустацией перламутром.

Наконец на фото 4 - цуба эпохи Мэйдзи в технике сибаяма, инкрустации перламутром и полудрагоценными камнями по слоновой кости: россыпь цветов, каждый в отдельности мог бы иметь сезонное или символическое значение, но все вместе они не имеют общего смысла. Металла совершенно не видно.


Сибаяма использовалась и для ножен (фото 5, 6). Косирае в этой красивой, но хрупкой манере - произведения ювелирного искусства, абсолютно не предназначены для использования в боевой обстановке.
Так с потерей изначальной функции оружие превращается в украшение.

Ещё одно произведение Гассана Садзаказу Мастер эпохи Мейдзи Гассан Садакадзу: меч с клинком древнего типа 9 века «когарасумару», с обоюдоострой заточкой и изогнутой рукоятью.
Косирае из чёрного лака и сякудо имеет много серебряных деталей с вкраплениями позолоты. Богатый и высококачественный пример позднего меча, из тех, что наиболее похожи на западноевропейские сабли в качестве офицерского оружия.

Фуси, верхний наконечник и касира - кольцо у основания рукояти катаны с изображениями японских «бамбуковых» лилий.
Работа мастера Сано Наойоси, основателя школы Сано. Работал примерно с 1770 по 1817. Был вассалом клана Акимото в Ямагава, провинция Дэва.
На фоне из сякудо, сплава меди и золота, обработанного в технике «нанако», рыбьей икры, высоким рельефом инкрустированы серебрянные (ныне потемневшие) лилии с листьями из золота.
Нечастый мотив, связанный с супругой императора Дзимму, ками Химетатараидзуцу-химе.
Из лилий готовили лекарственные настойки и таким образом они были символической защитой от болезней.