POHL FORCE Alpha Two D2

Оригинал взят у worldknife в POHL FORCE Alpha Two D2

"" (Watch on YouTube)

CRKT Ryan Model 7

Оригинал взят у worldknife в CRKT Ryan Model 7

"" (Watch on YouTube)

custom knife

Оригинал взят у worldknife в custom knife

"" (Watch on YouTube)

COLD STEEL Finn Bear

Оригинал взят у worldknife в COLD STEEL Finn Bear

"" (Watch on YouTube)

ROZSUTEC - Slovak natural sharpening stone - Grinding Wheel Grit Size 6000
"V" edge 30°; blade 0,67mm http://www.fotogaleria.sandor.sk/ine/ostrie/Vysledky_testov.pdf

Benchmade 940-1

Оригинал взят у worldknife в Benchmade 940-1

"" (Watch on YouTube)

The Benchmade 940-1 is an upgrade from the original 940 with S90v Stainless Steel, Carbon Fiber

Knives of Alaska Boar Hunter

Оригинал взят у worldknife в Knives of Alaska Boar Hunter

"" (Watch on YouTube)

http://redhillsheaths.com/

Boker Knives Devil's Brigade

Оригинал взят у worldknife в Boker Knives Devil's Brigade

"" (Watch on YouTube)

Overall Length: 12"
Blade Length: 7"
Weight: 7.0 oz
Blade Material: V42
Handle Material: Leather

С. Тарута: "русские не воюют зимой"

Оригинал взят у nuk18 в С. Тарута: "русские не воюют зимой"

Собственно, тема

. .

Уверен, что знаешь?

Оригинал взят у iberolog в Уверен, что знаешь?

Думаю, каждый из нас так или иначе слышал слово СУББОТНИК. А уж картина вечно живого вождя народов с бревном на плече просто встает перед глазами, стоит только услышать это слово



Однако, все совсем не так просто, как может показаться на первый взгляд. Почему? А вот смотрите:

Субботники — распространенное официальное название последователей христианских или околохристианских вероучений, соблюдающих субботу (подобно иудеям). В их числе: всемирная Церковь адвентистов седьмого дня. Термин «субботники» не относится к иудеям.

История

В конце XVIII века в России зародилось религиозное движение «субботников», отличительным характером которого было соблюдение субботы. Начало распространения этого движения в России относится к царствованию Екатерины II. До конца 1820-х годов субботники сосредоточивались преимущественно в губерниях Воронежской (в уездах Павловском и Бобровском в 1818 г. их было 503 чел., а в 1823 г. — 3771), Орловской, Московской, Тульской, Саратовской. После правительственных мероприятий 1806, 1825 (когда был издан указ синода «о мерах к отвращению распространения жидовской секты под названием субботников» — П. С. 3. т. XL, № 30436а) и 1826 гг. Субботники, открыто признававшие свою принадлежность к этому религиозному движению, были выселены в предгорья Кавказа, в Закавказье и в Иркутскую, Тобольскую, Енисейскую губернии Сибири.

На прежних местах жительства осталось, однако, немало «скрытых» субботников. Точно определить число субботников в Европейской России и Сибири невозможно; больше их на окраинах, но ни в одном пункте не насчитывалось их в те годы более 2500. Не установлено вполне и исповедуемое ими учение, тем более, что оно разнится в различных губерниях.

Учение, обычаи

Первые официальные данные об их учении (в синодском указе 1825 г. и в сообщении архимандрита Григория) весьма неопределенны. По словам указа, «существо секты не представляет полного тождества с еврейской верой», хотя она и признает обрезание, устанавливает празднование субботы, допускает произвольные браки. По сообщению архимандрита Григория, московские субботники не производят обрезания, но вообще держатся чисто еврейских догматов. По позднейшим исследованиям, в одних местах субботники соблюдали обряды по закону Моисееву, но не признавали Талмуда, и молитвы читали на русском и церковно-славянском языках; в других (напр. в Пятигорске и Иркутской губ.) носили русскую одежду и вообще придерживались русских обычаев. Одни субботники вовсе не признавали Иисуса как Христа и ждали пришествия Мессии, Мошиаха, Христа, как царя земного; другие считали Иисуса святым человеком, пророком и смеялись над ожидавшими пришествия царя земного. Одни вовсе не признавали Евангелие, другие только ставили его ниже Ветхого Завета. Общих признаков учения субботников можно установить очень немного: это — обрезание, признание Божества в одном лице, то есть непризнание Троицы, высший авторитет Ветхого Завета и празднование субботы, отрицание икон, клира. Все почти единогласно, и частные, и официальные исследователи, сообщают, что субботники трудолюбивы, грамотны и беспрекословно исполняют требования начальства, и что в их среде не замечается пьянства, разврата и нищеты. Ср. Н. Астырев, «Субботники в России и в Сибири» («Северный вестник», 1891, № 6).

Субботники и евреи

Уже с самого начала XIX в. субботники вступают в контакты с ашкеназскими евреями, жившими вне черты оседлости, и с крымскими караимами. В конце XIX — первой половине XX в. почти в каждой общине субботников (иудействующих) жили евреи, выполнявшие обязанности учителей, шойхетов, раввинов. С другой стороны, во многих еврейских общинах за пределами черты оседлости иудействующие, переселявшиеся в города, были приняты в качестве полноправных членов. Однако полной ассимиляции иудействующих ашкеназскими евреями не произошло: вступая в браки с ашкеназами и с горскими евреями, считая себя частью еврейского народа, иудействующие сохранили свое особое групповое самосознание. Это проявляется, в частности, в самоназваниях «геры» или «гейрим» (ими часто пользуются субботники, чтобы отличить себя от «природных евреев») и в нарративных практиках современных геров и субботников, противопоставляющих свою приверженность религии недостаточно ревностному, с их точки зрения, соблюдению «закона» или даже атеизму нынешних евреев. Эти и другие особенности группового самосознания иудействующих воспринимаются зачастую современными русскими или израильскими евреями (особенно — далекими от религии) как признак «сектантства».

Субботники в XX веке

Манифест о свободе совести (17 апреля 1905 г.) положил конец всем законам, направленным против субботников. Однако администрация, часто смешивая их с евреями, применяла к ним ограничения и министерство внутренних дел было вынуждено в циркулярах от 1908 г. и 1909 г. разъяснить, что иудействующие имеют одинаковые права с коренным населением. К началу XX века общины субботников существовали в 30 губерниях Российской империи и насчитывали десятки тысяч человек.

В 1920-21 гг. субботники Воронежской губернии из селений Озерки, Клеповка, Гвазда, Бутурлиновка, Верхняя Тишанка и др. переселились на бывшие помещичьи земли, где образовали два отдельных селения — Ильинка и поселок Высокий. Изолированность проживания, сплоченность и сильное духовное руководство привели к тому, что большая их часть полностью восприняла ортодоксальный иудаизм и отождествила себя с евреями. В 1920-х гг. в Ильинке возникла сельскохозяйственная коммуна (с субботним выходным днем) под названием «Еврейский крестьянин» (так первоначально назывался и колхоз, который после укрупнения вошел в колхоз «Россия»). В 1920-е гг. туда для помощи в религиозном воспитании и налаживании религиозной жизни неоднократно приезжали евреи.

В 1937 г. синагога в Ильинке была закрыта, изъяты четыре свитка Торы, два из которых позже были возвращены. В 1930-е гг. во время оформления документов некоторые жители вышеуказанных поселков (особенно Ильинки) настаивали на записи «еврей» в актах гражданского состояния в графе «национальность». По данным исследования, проведенного в 1960-х гг. Институтом этнографии АН СССР, даже в менее ортодоксальном Высоком в 1963 г. из 247 мальчиков дошкольного возраста лишь 15 не были обрезаны, а в 1965 г. в Йом-Киппур в этом поселении никто не вышел на работу. В Ильинке обязательно обрезали всех новорожденных мальчиков (для этого ездили в Воронеж и на Кавказ), не было ни одного случая смешанного брака, соблюдались суббота и еврейские праздники, а также частично кашрут (только в домашних условиях).

В 1973-91 гг. большинство жителей Ильинки уехали в Израиль.

Церковь адвентистов седьмого дня

Основная статья: Церковь адвентистов седьмого дня

Численность

Адвентисты седьмого дня. В СССР было около 21 тысяч представителей церкви адвентистов седьмого дня, которые также соблюдают субботу. Сегодня их гораздо больше. Имеются также адвентисты-реформисты и христиане седьмого дня, отколовшиеся от АСД.

Субботники. По официальным данным, количество соблюдавших субботу в Российской империи измерялось десятками тысяч человек. Однако подсчетам числа субботников и неправославных в России, как показали исследователи еще в XIX в., доверять нельзя. Данные эти заведомо занижены, причем попытки вводить поправочные коэффициенты также выглядят малоосновательными: даже порядок этих коэффициентов установить невозможно. В современной России, по самым скромным подсчетам, количество соблюдающих субботу измеряется десятками тысяч человек.^{[источник не указан 930 дней]}

Адвентисты в России

В России представители всемирной церкви Адвентистов седьмого дня вначале были главным образом распространены среди немецких колонистов бывшей Таврической губернии, малоземельного крестьянства Южной Украины, Дона, Северного Кавказа, Поволжья, Прибалтики, Сибири. В 1908 Адвентисты создали самостоятельный союз.

Обратим внимание, что в англоязычной статье про ГИЮР есть фраза, которая полностью отсутствует в русской статье. Вот она:

For example, in Russia the Subbotniks have adopted most aspects of Judaism without formal conversion to Judaism. However, if Subbotniks, or anyone without a formal conversion, wish to marry into a traditional Jewish community or emigrate to Israel, they must have a formal conversion.

Перевод:

К примеру, в России СУББОТНИКИ пропагандировали большинство аспектов иудаизма без формального перехода в него.

Как вам это нравится? Так что, когда в вашем городе объявляют очередной "субботник", вы очень четко должны понимать - на радость кому именно вы делаете всю эту грязную работу.

Французы отказались менять название деревни "Смерть жидам"

Оригинал взят у judastruth в Французы отказались менять название деревни "Смерть жидам"

Американская неправительственная организация Центр Симона Визенталя обратилась к министру внутренних дел Франции Бернару Казневу с призывом переименовать деревню со средневековым названием "Смерть жидам" (La Mort aux Juifs), которая находится в 100 км к югу от Парижа. Местные власти эту идею отвергают, передает RT.

"Я был шокирован, узнав, что во Франции существует деревня с названием "Смерть жидам". Особенно удивляет, что это осталось незамеченным на протяжении 70 лет, которые прошли с момента освобождения Франции от нацизма и режима Виши", - написал в обращении директор по международным делам центра Шимон Самуэльс.

Британская The Daily Mail пишет, что речь о деревушке с населением менее 20 человек, состоящей из фермы и двух жилых домов.

( Read more... )

This entry was originally posted at http://judastruth.dreamwidth.org/223768.html. Please comment there using OpenID.

Врата ДЖУмерики для жiдов всегда открыты

Оригинал взят у judastruth в Врата ДЖУмерики для жiдов всегда открыты

Жiды могут беспрепятственно въезжать в ДЖУмерику.

Законодательно миграция евреев как беженцев и «дискриминируемого религиозного меньшинства» была оформлена поправкой к Акту о финансировании операций за рубежом. Она более известна как поправка Лаутенберга – сенатора из Нью-Джерси, еврея по национальности, предложившего и обосновавшего необходимость ее введения. Поправка была подписана президентом Дж. Бушем в ноябре 1989 г. Срок действия поправки неоднократно продлевался благодаря сильному лобби еврейской общины. Последний раз Конгресс США проголосовал за ее пролонгацию до 30 сентября 2012 г.

Необходимо заметить, что политики в Соединенных Штатах получают значительные пожертвования: еврейская община в США вносит около 60 млн долл. ежегодно, арабские и иные мусульманские общины – около 297 тыс. долл. Другим компонентом «политического» успеха еврейской общины является правильный выбор союзников. Видимо, неслучайно в эпоху президентства Дж. Буша-младшего советник президента США по национальной безопасности Стивен Хэдли, его помощник Элиот Абрамс, старший советник и заместитель главы администрации президента Карл Роув, глава аппарата Белого дома Джошуа Болтен считались одними из основных «лоббистов» интересов еврейских общин. В 2008 г. 80% американских евреев проголосовали за Б. Обаму. Поддержка на уровне 70% сохранилась и на выборах 2012 г.

( Read more... )

This entry was originally posted at http://judastruth.dreamwidth.org/224001.html. Please comment there using OpenID.

Из "Голубого Яблока", вестимо...

Оригинал взят у general_ivanov в Из "Голубого Яблока", вестимо...

Депутат петербургского ЗакСа Виталий Милонов обратился в следственные органы с просьбой проверить все настораживающие факты, бросающие тень на члена избирательной комиссии муниципального образования "Красненькая Речка" 35-летнего Алексея Сергеева и на партию «Яблоко», в которой состоит Сергеев. Изначально насторожились родители детей, обучающихся именно в той школе, где располагается избирком.

– Он проявлял достаточно странное внимание к детям, особенно к несовершеннолетним мальчикам. Мы решили понять, что это за персонаж, и изучили его публичную страницу в одной из соцсетей, – рассказал Виталий Милонов. – Члены спецкомиссии в ужасе обнаружили фотографии, которые этот человек делает сам. Сам себя фотографирует в обнаженном виде перед зеркалом, размещает фотографии целующихся мальчиков, почти голых детей.
Особенно политика возмутил тот факт, что член избиркома поддерживает ЛГБТ-движение, регулярно участвуя в соответствующих массовых акциях. Оказать помощь депутату решили активисты группы «Родительский контроль». С подставного аккаунта мальчика они написали Сергееву в соцсетях.
– Буквально на вторые сутки общения этот человек стал предлагать тринадцатилетнему юноше пойти с ним в кафе. Также член Избиркома написал, что сексуальные отношения с 18 лет – это предубеждение России, потому что у нас – гиперопека, ведь есть страны, где с 13 лет это можно делать совершенно свободно, – добавил Милонов.

Запрос в ГУ СКР по Санкт-Петербургу уже передан. В ближайшее время сотрудники ведомства, возможно, примут решение о возбуждении уголовного дела.




Добавлю.
Обвиняемый в педофилии содомит Сергеев - один из лидеров "Альянса гетеросексуалов за права ЛГБТ", координатор которого Наталья Цымбалова эмигрировала недавно из России в Испанию, разразившись отчаянно русофобским текстом. Как и Цымбалова, Сергеев является постоянным участником белогандонных и пробандеровских акций в северной столице.

Частушка о матрешках

Оригинал взят у tapkali в Частушка о матрешках

Картинка стырена в дебрях нета. Частушки мои